«Τί ρᾳθυμεῖς, ἀθλία ψυχή μου;»

   «Ὁ Χιτών με ἐλέγχει, ὅτι οὐκ ἔστι τοῦ γάμου».

 

Κύριέ μου, Ἱησοῦ, πολυεύσπλαγχνε Θεέ μου, μέ βαθειά συναίσθησι τῶν πολλῶν μου ἁμαρτιῶν  καί συντετριμμένος, εἰλικρινά μετανοιωμένος, πρός Σέ, καταφεύγω τόν ‘Ελεήμονα Θεόν καί ζητῶ τό Ἕλεός Σου. Ἡ ψυχή μας κυριεύεται ἀπό τήν ἀδιαφορία. Ἐνῶ θά ἔπρεπε νά σκέπτεται τά ἐπουράνια καί αἰώνια, ὄχι μόνον   φαντάζεται, ἀλλά  καί ἐνθουσιάζεται, μέ τίς ἀνόητες μέριμνες τοῦ κόσμου τούτου, μέ τά χαμερπῆ καί ἀνάξια λόγου πράγματα. Δέν προσέχει τά μένοντα, τά αἰώνια καί ἄφθαρτα ἀγαθά, ἀλλά σχολεῖται μέ τά ρέοντα, μέ τά πρόσκαιρα, τά σκιᾶς ἀσθενέστερα καί τά ονείρων ἀπατηλότερα. Δέν ἐννοεῖ τό βραχύ τῆς ζωῆς καί τή ματαιότητα τῶν ἐγκοσμίων. Ἡ ταλαίπωρη  καί ἄραχλη ψυχή μας  δέν βλέπει ὅτι πλησιάζει ἡ τελευταία της στιγμή σ’ αὐτήν ἐδῶ τήν ἄθλια Παροικία.  Ἐγγίζει τό τέλος καί δέν ξυπνᾶ ἀπό τόν ὕπνο τῆς ραθυμίας. Κύριε, μή ἀργοπορῇς, πρίν εἰς  τέλος χαθοῦμε, πρίν καταποντισθοῦμε, ἔρχου ταχύ, πρόφθασε καί σῶσον  πάντας ἡμᾶς τούς ἀναξίους δούλους Σου!

Σύ, Κύριε καί Θεέ μου, εἶσαι ἡ Ζωή μας καί ἡ Εἰρήνη μας, ἡ μόνη μας Παρηγοριά, ἡ μόνη μας Ἐλπίδα, τό Φρούριόν μας, τό Μόνον ἀσφαλές καταφύγιον!... Ποιός ἄλλος, ἐκτός ἀπό Σένα, μπορεῖ νά μᾶς λυτρώσῃ ἀπό αὐτόν τόν βαρύν κλοιόν, τόν τῆς ἁμαρτίας; Ποιός ἄλλος ἐκτός ἀπό Σένα, μπορεῖ νά μᾶς ἀνασύρῃ ἀπό τήν «ἰλύν βυθοῦ», εἰς τήν ὁποίαν ἔχομεν ἐμπαγῆ; Ποιός ἄλλος, ἐκτός ἀπό Σένα, μπορεῖ νά μᾶς ἐλευθερώσῃ ἀπό τά βρωμερά μας πάθη, ἀπό  τή λέπρα τῆς ραθυμίας, τῆς ἀκηδείας, τῆς ἀμέλειας καί τῆς ἀδιαφορίας, γιά τήν πνευματικήν καί ἁγίαν ζωήν; Μόνον Σύ, Κύριε μου, Ἰησοῦ, θέλεις, ὡς Πανάγαθος, καί μπορεῖς, ὡς Παντοδύναμος, καί πρός Σέ καταφεύγω. Μόνον Ἐσένα ἔχω βοηθόν στή θλῖψι μου. Καί δέν θέλω νά ἔχω ἄλλον Κανένα. καί σέ Σένα μόνον καταφεύγω τόν προσωπικόν μου Σωτῆρα καί  τόν Μοναδικόν Λυτρωτήν τοῦ Σύμπαντος κόσμου!..

Ὡς πῦρ καταλίσκον, ἐλθέ,  κάψε καί ἐξαφάνισε τό πάθος τῆς ἀκηδείας, τόν ὕπνον τῆς ἀδιαφορίας ἀπό τήν ψυχή μας, δῶσε τή Δύναμι καί τή Χάρι Σου νά καλλιεργήσουμε τό τάλαντο τῆς ψυχῆς, πού μᾶς χάρισες. Νά τό πολλαπλασιάσωμεν καί νά ἀποδώσουμε καρπούς  εἰς τόν κατάλληλον καιρόν . Μή κόψης κι’ ἐμᾶς σάν τήν ἄκαρπη συκιά.  «Λάμπρυνόν ἡμῶν τήν στολήν τῆς ψυχῆς», Κύριε! Εὐσπλαγνίσου πάντας ἡμᾶς κραυγάζοντας: Μή χωρήσῃς ἡμᾶς ἀπό τοῦ Προσώπου Σου, Κύριε!  Μή μείνωμεν ἔξω τοῦ Νυμφῶνος Σου, γλυκύτατέ μου Ἰησοῦ!».

 

«Μή ἐκκόψῃς με, ὥσπερ τήν ἄκαρπον συκήν»,

 

«Μή ἐκκόψῃς με, ὥσπερ τήν ἄκαρπον συκήν», Κύριε!

Πολυεύσπλαγχνε Κύριε, Ἰησοῦ Χριστέ, λυπήσου με καί ἐλέησόν με!... Συνεχῶς, ἀκόμη καί τήν ὥρα τῆς Προσευχῆς, ἀλλοῡ τρέχει ὁ λογισμός μου, ἡ ἀδιαφορία μου, γιά τήν πνευματική ζωή, κυριεύει τήν ἄχαρη ψυχή μου, σάν τήν ἄκαρπη συκιά, δέν βρίσκεις, Κύριε,  καρπούς, εἰ μή φύλλα μόνον...Κύριε, μή βραδύνῃς, Μή ἀργοπορῇς, ἔρχου ταχύ. Καί, ὡς πῦρ καταναλίσκον κάψε. Κάψε τά ἄχυρα τῶν ἔργων μου, κάψε τήν ἀδιαφορία καί τήν ἀμέλεια, κάψε τά βρωμερά μου πάθη, καθάρισε τή λάσπη ἀπό τήν ψυχή μου καί μή με κόψῃς σάν τήν ἄκαρπη συκιά... Κύριε, πρίν εἰς τέλος ἀπόλωμαι, σῶσον με... Φώτισόν μου τό σκότος!...Ἄνοιξε τά μάτια τῆς ψυχῆς μου, βοήθησέ με νά ἐννοήσω τό βραχύ τῆς ζωῆς καί τήν ματαιότητα τῶν ἐγκοσμίων πραγμάτων καί τῶν ἀνθρωπίνων ἐπιδιώξεων καί, ὅσον καιρό βρίσκομαι εἰς αὐτήν ἐδῶ τήν ἄθλια Παροικία, βοήθησέ με νά πολλαπλασιάσω τά τάλαντα, πού μοῦ χάρισες, καί σάν δένδρον καρποφόρον καί ἀειθαλές νά ἀποδίδω πάντοτε εἰς τόν κατάλληλον τούς καρπούς τοῦ Πνεύματος, πού εἶναι ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πραότης, ἐγκράτεια.

Μόνον, μέ τή Χάρι Σου, Κύριε, θά  λυτρωθοῦμε  ἀπό τήν ἀδιαφορία καί τήν ἀμέλεια. Μόνον μέ τή Χάρι Σου, Κύριε, θά ἐννοήσωμεν τήν   ἐκκοπήν τῆς συκῆς  καί, ἐνωμένοι μαζί σου, γλυκύτατέ μου Ἰησοῦ, θά φέρωμεν «καρπόν πολύν». Ἀξίωσον Πολυεύσπλαγχνε Κύριε, πάντας ἡμᾶς, γρηγοροῦντας καί κράζοντας· Μή μείνωμεν ἔξω τοῦ θείου Νυμφῶνος Σου!...

Κύριε ἀξίωσον πάντας ἡμᾶς τῆς Χαρᾶς τῆς αἰωνίου Βασιλείας Σου!

 

 

ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΓΙΟΡΤΗ

 

ΤΑ ΓΕΝΕΘΛΙΑ ΚΑΘΕ ΠΙΣΤΟΥ ΣΤΗ ΒΑΣΙΛΕΊΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

 

Ἔχει περάσει ἕνας πολύς χρόνος ἀπό τή ἡμέρα τῆς Μεταθέσεως τοῦ ἀγαπημένου μου Γιοῦ, τοῦ  ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ μου εἰς τήν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ. Γιά μένα εἶναι σάν νά ἦταν χθές. Δίκαιος καί εὐσεβής, «Εὐάρεστος Θεῷ γενόμενος ἠγαπήθη καί ζῶν μεταξύ ἁμαρτωλῶν μετετέθη· ἡρπάγη, μή κακία ἀλλάξῃ σύνεσιν αὐτοῦ ἤ δόλος ἀπατήσῃ  ψυχήν αὐτοῦ» (Σοφ. Σολ. 4,10-11). Ὅπως κάθε δίκαιος, «ἡρπάγη πρός τόν Θεόν», μετετέθη ὁ Συνταγματάρχης μας, εἰς ἕνα ἀπό τά οὐράνια, ἀγγελικά, στρατόπεδα, κατετάγη εἰς τόν Χορόν ὅλων ἐκείνων τῶν Γενναίων, τῶν Ἁγίων ἡρώων, πού ἔπεσαν «ἐν ὥρᾳ Ὑπηρεσίας, μαχόμενοι ὑπέρ Πίστεως καί Πατρίδος», καί χαίρεται μαζί τους «τήν ἀδιατάρακτον διά Θέας ἀπόλαυσιν τοῦ  ἀπείρου Κάλλους τοῦ Προσώπου τοῦ Κυρίου εἰς μακρότητα ἠμερῶν»!

Ἡ μετάβασις τοῦ Παναγιώτη μου, καθώς καί πάντων τῶν πιστῶν καί Δικαίων, ἀπό γῆς πρός Οὐρανόν, εἶναι μτάβασις «διά τοῦ θανάτου εἰς τήν ζωήν, τήν ὄντως Ζωήν. Ὅμως ἐγώ, μολονοτι γνωρίζω ὅτι τόν λύτρωσε ὁ Χριστός ἀπό τόν πόνο καί τόν πῆρε μαζί Του εἰς τήν χαράν τῆς ὄντως ζωῆς δέν μπορῶ νά ξεπεράσω τόν ΠΟΝΟ τοῦ προσκαίρου μέν, ἀλλά ἀποχωρισμοῦ ἀπό τό Παιδάκι μου. Ἐρήμωσε τό σπίτι μου καί συνεχίζει νά ματώνει ἡ καρδιά μου, μοῦ λείπει ἡ Καλωσύνη του καί ὀ γλυκός του λόγος... καί συνεχίζω  νά θρηνῶ τόν ἀποχωρισμό του καί αἰσθάνομαι τήν ἀνάγκη νά παρακαλέσω ὅλους ἐσᾶς, πού βασανίζεσθε ἀπό τό θρῆνο μου, νά μέ  συγχωρήσετε γι' αὐτή μου τήν ἀδυναμία καί μή μέ παρεξηγήσετε, πού ἐπαναναλαμβάνω καί ὑπενθημίζω στόν ἑαυτόν μου  τή διαβεβαίωσι τοῦ ΟΥΡΑΝΟΥ πρός παρηγορίαν. Ναί θρηνῶ, ἀλλά πιστεύω ὁ Χριστός, πού εἶναι Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΚΑΙ Η ΖΩΗ, μᾶς λυτρώνει, μᾶς παίρνει μαζί Του, στήν αἰώνια χαρά τῆς Βασιλείας Του. Δ έν μᾶς ἐγκαταλείπει σ' αὐτήν ἐδῶ τήν ἄθλια παροικία . Μᾶς ΘΕΛΕΙ κοντά Του, στήν αἰώνια μακαριότητἀ Του, στή Βασιλεία Του, ὁ Πανάγαθος !!! ΔΟΞΑ Τῌ ΑΝΕΕΚΦΡΑΣΤῼ,  ΛΟΓΕ, ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΣΕΙ ΣΟΥ!

Ἐπαναλαμβάνω στόν ἑαυτό μου,  τίς ἀλήθειες τοῦ Οὐρανοῦ καί παρηγοροῦμαι. Ἐξομολογοῦμαι δέ στήν ἀγάπη ὅλων σας, ὅτι ἔτσι μπορῶ νά συνεχίζω νά ζῶ ἐν Χριστῶ καί νά αἰσθάνομαι πολύ κοντα στόν  ἀγαπημένο μου Γιό  ἑνωμένος ἐν Χριστῷ μέ ὅλα τά ἀγαπημένα μας πρόσωπα. Γιατί πραγματικά ΕΝΑΣ εἶναι ὁ Χριστός. ΜΙΑ εἶναι ἡ Ἐκκλησία Του, ἡ Θριαμβεύουσα καί ἡ Στρατευομένη. ΕΝΑ εἶναι τό Σῶμα Του Χριστοῦ, ΜΕΛΗ τοῦ ὁποίου εἴμαστε ὅλοι ἐμεῖς οἰ Πιστοί, ζῶντες καί κεκοιμημένοι!  Αὐτή δέ ἡ πνευματική  πραγματικότης ὀφείλεται εἰς τήν Σταυρικήν Θυσίαν τοῦ Χριστοῦ, εἰς τήν ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΉΝ ΕΙΣ  ΟΥΡΑΝΟΥΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΙΝ ΟΛΩΝ ΜΑΣ!  ΔΟΞΑ Τῼ ΘΕῼ ΠΑΝΤΩΝ ΕΝΕΚΕΝ! 

Ας προσέξουμε , λοιπόν, ἀκόμη μιά φορά  τή διδασκαλία τῆς Ἐκλκλησίας καί ἄς παύσωμεν τῶν δακρύων.  ΟΡΘΩΣ ἡ Ἐκκλησία μας  τήν ἡμέραν τῆς Κοιμήσεως, ἑορτάζει, πανηγυρίζει «τήν  γενέθλιον ἡμέραν τῶν Δικαίων εἰς τήν Βασιλείαν τοῦ  Θεοῦ». Τελοῦμεν δέ εὐχριστηρίους  λειτουργίας εἰς τή μνήμην τῶν προσφιλῶν μας, διότι ἡ Κοίμησις εἶναι τά γενέθλιά τους εἰς τήν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καί εἶναι  Ἡμέρα Χαρᾶς.

Εὐχαριστῶ τόν Κύριόν μας, τόν  Ἰησοῦν Χριστόν, πού «συντόμευσε τίς ἡμέρες τῆς θλίψεως», πού  λύτρωσε τόν ἀγαπημένο μου Γιό, ἀπό τόν Πόνο, καί τόν μετέθεσε εἰς τήν ἀγκαλιά τοῦ Θεοῦ, «ἔνθα οὐκ ἔστι πόνος, οὐ λύπη, οὐ στεναγμός, ἀλλά ζωή ἀτελεύτητος». Τώρα δέν πονάει, ἀλλά χαίρεται τή Χαρά τῶν γενεθλίων του εἰς τήν Βασιλεία τοῦ  Θεοῦ.

Μπορεῖ κανείς νά φαντασθῆ·  Τί θά συνέβαινε, ἄν ὁ Θεός δέν μᾶς ἀγαποῦσε μέχρι θανάτου, θανάτου δέ Σταυροῦ καί μᾶς ἐγκατέλειπε ἀβοηθήτους εἰς αὐτήν ἐδῶ τήν Κοιλάδα τοῦ Κλαυθμῶνος;

Ὁ Χριστός Σταυρώθηκε, γιά μᾶς, καί δέν μᾶς ἐγκαταλείπῃ. Ἔρχεται καί μᾶς ἀνασύρει  μέσα ἀπό τόν Πόνο καί τήν Ὀδύνη αὐτῆς ἐδώ τῆς ἄθλιας παροικίας καί μᾶς ὁδηγεῖ «εἰς τόπον ἀναψυχῆς», «ἐπί ζωῆς πηγάς ὑδάτων». Καί ἡ Ἡμέρα τῆς μεταθέσεώς μας ἀπό γῆς πρός Οὐρανόν, εἶναι ἡ Ἡμέρα τῶν γενεθλίων μας εἰς τήν Πατρικήν  Ἑστίαν, εἰς τήν ἀγκαλιά τοῦ Θεοῦ Πατρός.

Ὁ ΧΡΙΣΤΟΣ μᾶς θέλει κοντά Του. Πρό τοῦ Πάθους παρακαλεῖ τόν Πατέρα, γιά μᾶς καί λέγει: «Πάτερ μου... Θέλω ἵνα ὅπου εἰμί ἐγώ κἀκεῖνοι(οἱ πιστοί Μαθηταί μου) ὦσι μετ’ ἐμοῦ, ἵνα θεωρῶσι τήν δόξαν τήν ἐμήν ἥν ἔδωκάς μοι ὅτι ἠγάπησάς με πρό καταβολῆς κόσμου» (Ἰωάν.ιθ΄24). Μᾶς παίρνει κοντά Του, στή Δόξα Του.

Εἷναι καιρός νά καταλάβουμε καλά ὅτι ἕνα εἶναι τό σῶμα τοῦ Χριστοῦ, Μία εἶναι ἡ Ἐκκλησία Του καί ὅτι ἐμεῖς ζῶντες καί κεκοιμημένοι εἴμαστε μέλη τοῦ σώματος Αὐτοῦ. Περιπατοῦντες ἐν τῇ Ἀγάπῃ, εἴμαστε ἑνωμένοι μέ τόν Χριστόν καί μεταξύ μας. Εἴμαστε ἐμεῖς καί τά ἀγαπημένα μας Πρόσωπα, ἕνα σῶμα, μιά ψυχή ἐν Χριστῷ. Ὅτι «Θεός ἀγάπη ἐστι, καί ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ Θεῷ μένει καί ὁ Θεός ἐν αὐτῷ»(Α΄ Ἰωάν. δ΄ 16). Παύσασθε τῶν δακρύων. «Τόν ἀρχηγόν τῆς σωτηρίας ἡμῶν Χριστόν δοξολογήσωμεν· αὐτοῦ γάρ ἐκ νεκρῶν ἀναστάντος, κόσμος ἐκ πλάνης σέσωσται· χαίρει χορός Ἀγγέλων· φεύγει Δαιμόνων πλάνη· Ἀδάμ πεσών ἀνίσταται, Διάβολος κατήργηται». Παύσασθε τῶν δακρύων. Ὅτι αὐτεξουσίως  ΑΝΕΣΤΗ ΧΡΙΣΤΟΣ, ὡς Θεός δωρούμενος ἡμῖν ἀτελεύτητον ζωήν καί τό μέγα ἔλεος».

Παύσασθε τῶν δακρύων. Ὅτι Χριστός ὁ Θεός ἡμῶν, ἀπάτησε θανάτῳ τόν Θάνατον καί κατήργησε τόν τό κράτος ἔχοντα τοῦ Θανάτου, τοὐτέστι τόν Διάβολον καί Χάρισε, σέ ὅλους ἐμᾶς, ζωήν καί Ἀνάστασιν. ΑΥΤΟΝ ΔΟΞΟΛΟΓΗΣΩΜΕΝ ΤΟΝ ΑΝΑΣΤΑΝΤΑ ΕΚ ΝΕΚΡΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΕΧΟΝΤΑ ΗΜΙΝ ΤΟ ΜΕΓΑ ΕΛΕΟΣ. ΔΟΞΑ Τῌ ΑΝΑΣΤΑΣΕΙ ΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ, ΔΟΞΑ Τῌ ΒΑΣΙΛΕΙᾼ ΣΟΥ, ΔΟΞΑ  Τῌ ΑΝΕΚΦΡΣΤῼ, ΛΟΓΕ, ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΣΕΙ ΣΟΥ!

ΕΡΧΕΤΑI Ο ΧΡΙΣΤΟΣ

 

ΚΑΙ ΚΡΟΥΕΙ ΤΗΝ ΘΥΡΑΝ...

 Εἶναι ἄπειρη Ἀγάπη. Ἀπό ἄπειρη Ἀγάπη ἔπλασεν ὁ Θεός τόν ἄνθρωπον. «Κατ’ εἰκόνα καί καθ’ὁμοίωσιν Αὐτοῦ ἐποίησεν ὁ Θεός τόν ἄνθρωπον, ἄρσεν καί θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς καί εὐλόγησεν αὐτούς»(Γενέσ.α΄26-28).

Ὁ Πάνσοφος καί Πανάγαθος Θεός, Θέλει κοντά Του τήν κορωνίδα τῆς δημιουργίας Του.  Καθιστᾶ  τό πλᾶσμα Του κύριον πάντων τῶν δημιουργημάτων,  ἐγκαθιστᾶ δέ αὐτόν, τόν ἄνθρωπον, «ὅν ἔπλασε ἐν τῷ παραδείσῳ τῆς τρυφῆς, ΕΡΓΑΖΕΣΘΑΙ ΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΦΥΛΑΣΣΕΙΝ. Ἐνετείλατο δέ Κύριος ὁ Θεός τῷ Ἀδάμ λέγων· ἀπό παντός ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φαγῇ, ἀπό δέ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλόν καί πονηρόν, οὐ φάγεσθε ἀπ’ αὐτοῦ· ᾟ δ’ ἄν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ’ αὐτοῦ, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε» (Γενεσ. β΄15-17).

Εἶναι δέ τόση ἡ ἀγάπη του, πρός τά πλάσματά Του, ὥστε  τοῦ ὑποδεικνύει τόν τρόπον, μέ τόν ὁποῖον ὀφείλει νά ἐργάζεται, ὥστε  νά διαφυλάσσῃ τόν Παράδεισον, δηλαδή νά μένῃ ἐν τῇ ἀγάπῃ, καί νά ἀπολαμβάνῃ τήν συνεχῆ ἐπικοινωνία καί συνομιλία μέ τόν Δημιουργόν Θεόν καί Εὐεργέτην του, δεδομένου ὄντος ὅτι  «ὁ Θεός ἀγάπη ἐστί, καί ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ Θεῷ μένει καί ὁ Θεός ἐν αὐτῷ» (Α΄ Ἰωάν. δ΄16). Δηλαδή ὁ Φιλάνθρωπος ὑποδεικνύει τήν Ὁδόν τῆς Ὑπακοῆς τοῦ πλάσματος πρός τόν Πλάστην. Ἡ Ὑπακοή εἶναι ἡ ἀπόδειξις τῆς Ἀγάπης τοῦ πλάσματος πρός τόν Πλάστην καί Θεόν.

Ὁ ἄνθρωπος ὀφείλει νά Ὁδεύῃ ἐπί τῆς Ὁδοῦ τῆς Ὑπακοῆς εἰς τό Θεῖον Θέλημα, νά ἀγαπᾷ τόν Δημιουργόν καί Εὐεργέτην του, μέ τέλεια ἀγάπη,  νά γεύεται δέ καί νά ἀπολαμβάνῃ τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ. Η ΥΠΑΚΟΗ εἰς τό Θεῖον Θέλημα εἶναι ἡ ἀπόδειξις τῆς Ἀγάπης μας εἰς τόν Θεόν. Ἡ ΠΑΡΑΚΟΗ εἶναι ἀπόδειξις ὅτι δέν ἀγαπᾶ κανείς τόν Θεόν. Η ΠΑΡΑΚΟΗ εἶναι ἐκτροχιασμός, εἶναι ἁμαρτία. ΑΜΑΡΤΑΝΩ σημαίνει ἐκτροχιάζομαι καί ἐκτροχιασμός σημαίνει ἁμαρτία καί «τά ὀψώνια τῆς ἁμαρτία, Θάνατος» (Ρωμ. στ΄23). Μόνον διά τῆς ἐργασίας, διά  τῆς ΥΠΑΚΟΗΣ, μένομεν ἐν τῇ Ἀγάπῃ, ἐν τῷ Θεῷ καί ὁ Θεός ἐν ἡμῖν. Μόνον διά τῆς ἀγάπης φυλάσσομεν τόν Παράδεισον τῆς τρυφῆς. ΜΟΝΟΝ διά τῆς Ὑπακοῆς, διά τῆς τελείας ἀγάπης διαφυλάσσομεν τόν Παράδεισον, δηλαδή, τήν ἀδιατάρακτον διά Θέας ἀπόλαυσιν τοῦ ἀπείρου Κάλλους τοῦ  Προσώπου τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ ἡμῶν εἰς μακρότητα ἡμερῶν, αἰωνίως. Διότι ὁ Θεός ἀγάπη ἐστί καί ὁ  μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ Θεῷ μένει καί ὁ Θεός ἐν αὐτῷ» (Α΄ Ἰωάν. δ΄16).

ΕΠΕΙΔΗ ὅμως ὁ ἄνθρωπος δέν κατενόησε τήν τιμήν τοῦ κατ’εἰκόνα καί ἐξέπεσε, κατέρριψε καί ἐξίσωσε τόν ἑαυτόν του πρός τά ἄλογα κτήνη, τά ἀνόητα, τά μή ἔχοντα νοῦν καί λογικόν, ὅπως αὐτός καί ὡμοιώθη πρός αὐτά, ζῶν σάν κτῆνος καί ἀποθνήσκων σάν κτῆνος(πρβλ. Ψαλμ. 48, 13,21), ΔΙΑ ΤΟΥΤΟ ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΙΝΕΙ  Ο ΣΩΤΗΡ...